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因果教育學

因果教育學
http://www.amtfweb.org/costeffect/costeffect-index.html

萬法皆空 因果不空

假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。

如果不覺悟,不能真修,還是心為境轉,
那就生生世世,都不能了斷。惡因不斷,
惡緣增長,結果當然是「現世不安,數逢災凶」。
現前身心不安,常有憂慮、恐怖,又時常遭遇到
凶險不吉祥的災難,這都是屬於怨對現世的果報。


現今社會時局動盪不安,天災人禍頻數,舉世之人身心無所依歸,苦不堪言。因而印光大師示現落實因果教育,大力提倡流通《了凡四訓》、《安士全書》、《太上感應篇》等善書。一九七七年我在香港九龍中華佛教圖書館講演《楞嚴經》,當時館內收藏蘇州弘化社印行經論善書甚多,我從版權頁中發現,這三種善書流通量竟然超過三百萬冊,震驚之餘,細心思惟印祖此舉,實是老人慈悲救世一片苦心。應是有感於世變日亟,人類之良知喪盡,競造昔所未聞之種種惡業,導致現前災難動亂慘禍,是乃世人共業所感而來之空前浩劫。若不能令世人明了因果報應之理論與事實真相,勢必難以勸人捨惡向善扭轉劫運。雖然儒、佛、道三家教義理論圓備,但以近世多已疏忽聖賢教誨,倫常道德之說,目之為封建迷信,置之不顧,是已不能挽救現前人心;於是祖師大慈大悲,唯有提倡落實因果教育一法,才是救亡圖存最妥最善之道。



因果報應:殺人太多輪迴為豬受宰殺
http://news.epochtimes.com/b5/2/6/17/n196919.htm

【大紀元617日訊】

 

曾經輪迴為豬的人

 

在動物和人的相互輪迴中,在一般典籍中最常見到的,並不是人和狗,而是人和豬之間的輪迴,因為在中國,豬是肉類的主要來源,因此生為一隻豬,自然免不了被宰殺的命運,所以,投胎為豬,不只是一種悲慘的宿命,還摻雜著因果報應的含義在裏頭。

 

有一個遠一點兒的故事。

 

戰國時,秦國大將白起在長平之役後,殘暴地坑殺了四十萬手無寸鐵的趙國降卒,由此而造下了生生世世難以償還的業債。據民間傳說,人們殺豬時經常發現拔掉豬毛後,豬皮上會有白起兩個字,相信這是白起殺人太多,要四十萬次轉生為畜生讓人宰殺才能償還坑殺趙卒之業。

 

東周列國志中也有相似的文字,抄錄如下:後至大唐末年,有天雷震死牛一隻,牛腹有白起二字。論者謂白起殺人太多,故數百年後,尚受畜生雷震之報。殺業之重如此,為將者可不戒哉! 

 

惡人造業要變豬,這讓我想起了一個早年的故事。二十年代山東發生過這樣一件事。有一個殺人越貨的江洋大盜在與人械鬥時已經被人殺死,他的元神脫開肉身後在黑夜的曠野上奔跑,由於天黑他不知道自己的肉身已死。後面有兩個人在緊緊追趕,他就拼命地跑。那兩個人趕上來,往他身上套一件黑衣服,他掙紮著將黑衣服脫下,再拼命跑。一會兒,那兩人又追上來,又把黑衣服給他套上,他就再掙脫掉、再跑,如此反反復複多次。最後一次,他看到前面有一處人家,就一邊脫下黑衣服一邊向有燈光的屋子沖過去。他幾乎把整個黑衣服都脫掉了,只剩下右手處還沒有完全脫下來,這時他沖進了房間裏。就在此刻,隨著一聲啼哭,屋子裏的產婦生下了一個嬰兒。嬰兒一切正常,只是右手是個豬蹄。這個嬰兒就是那個轉世投胎的江洋大盜。原來這個江洋大盜由於殺人造業太重應該轉世為豬,任人宰殺以還殺生之業,那兩個追他的往他身上套的就是豬的皮囊。由於他直接投胎,並沒有洗腦,這一世的他帶著他豬蹄形狀的右手、帶著他前世的記憶到處給人講述善惡有報的因果道理,告訴人們要行善積德。

 

和前例一樣,這個人豬的輪迴故事,仍然令人聞之驚駭!

 

下面還有一個令人聞之聳然的故事。

 

在宴會上與一位董姓立法委員的太太同桌,閑談中得知,董姓夫婦雖然應酬繁忙,但自早年起即茹素,因此他好奇的問起緣由,董太太說,那是因為她舅舅的緣故,她舅舅說他能記起多世前的事,並說他是豬來投胎的,而且還當了不只一世的豬,並且向她描述豬被宰殺的痛苦。 

 

他說當豬被殺死後,痛苦並不就此結束,仍然對肉體有非常敏銳的感覺,當豬肉在市場被買回去後,凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長,豬就愈痛苦,尤其是將豬肉做成火腿,須用鹽浸入皮肉內,還需經過日曬風吹等過程,其間所受的痛苦實非常人所能瞭解,更甚的是,此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束,也就是說,一隻豬的痛苦不在死後結束,必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束! 

 

他說他不知做了幾世豬了,數都數不清,每當想到曾為豬時的痛苦,仍不免膽戰心驚,他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬,他聽了嚇得趕快拔腿就跑,但判官很快地就抓起一把豬毛往他背後丟來,所以他今世背部仍有一撮豬毛,說完,並脫下衣服,以顯示他所言確實不虛。 

 

董太太說,自從聽聞舅舅的故事後,兩夫婦從此即斷除一切肉食。

 

另外,有個人講,他們家鄉那裏近兩年發生過幾起這樣的事,政府嚴密封鎖消息,不准外界知道。就是,村裏有的人非常壞,比如兒媳婦虐待婆婆啦,突然某一天早上掀開被子一看,這個兒媳婦的下半身變成了豬的身子,上半身還是人。也有的是上半身變成豬了,下半身是人;還有變成牛呀等其他畜生的,都是一半人、一半畜。為什麼沒有完全變成畜生的,而總是變一半呢?村裏的人都明白,如果一個人完全變成了畜生,那麼人們就不會相信,會說是誰搞的惡作劇,把人拐跑了,擱個豬在這兒。因此變成半人半畜最能驚醒百姓,讓人知道:善有善報,惡有惡報,只需待時到;待得還報時,生生跑不掉。

 

哲學家休謨說,動物在很多方面都很像人,所以我們自然不能說,只允許人類有靈魂,而不允許動物也具有所謂的靈魂。休謨的說法不僅合邏輯,也可同理推廣為,如果人類可以有輪迴,當然動物也可以有輪迴,既然人和動物都可以有輪迴,那麼,人和動物之間會互相輪迴,也是極其合邏輯的事了!

 

雖然至今,我們僅能對輪迴予以輕觸,但如果有人看到這裏,仍然認為輪迴並沒有什麼「可信」的證據時,我們恐怕也會像史蒂文生博士一樣,以寬容但堅定的語氣問你說:「什麼樣的證據,才會讓你相信輪迴的存在?」

 

 

 

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