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王錱《練勇芻言》

 0241_0244 王壯武公(錱)遺集(年譜、禀牘、書扎、日記·雜著、練勇芻言(羅正鈞,王詩正編). 沈雲龍近代中國史料叢刊目錄


http://baike.baidu.com/view/1212443.htm

 

 

王錱

 

 

王錱,字璞山。生三歲,母賀授以經,輒能背誦。十歲讀書家塾,弱不好弄。日方哺,諸童為兒嬉戲,而錱不與。手《通鑒綱目》一冊,默然凝視,心所領會,動形於色。常大言:人生一息尚存,即當以天下萬世為念。而書數語於壁曰:置身萬物之表,俯視一切,則理自明,氣自壯,量自宏。凡生死禍福,皆所不計也。時年十四。及二十歲,授經裏中,不沾沾於章句,為書塾學約八則示學者,大指以求放心、化氣質為歸;而益自淬厲於學,欲以身先之也。二十四歲,補縣學生。會羅澤南家居講學,往受業。日夜講習明善複性、修己治人之道。錱體貌清臒,目光炯炯射人,聲大而遠,好為議論。同門侍坐,辭氣湓湧,他人莫能置喙。澤南徐哂曰:璞山盍少休,讓吾儕一開口乎。錱亦自笑也。明年夏,大旱饑,土寇嘯聚百人于縣南掠食,居民惶駭無所措。錱自學舍歸,馳集裏中人,略以兵法部署,而出境捍逐,應時解散。然後白縣官發倉谷平糶,勸富紳出余穀賑濟。饑而不害,時道光二十九年也。於是邑人推重,籍籍有任俠名。會太平軍起廣西,湖南亦震,而盜賊四起,乃倡團練保伍之法。邑人狃承平久,聞錱議,莫不掩耳。而錱不計成敗利鈍,不顧禍福生死,上說下教,將之以誠。以謂:團者,團攏一氣,爾我相救,生死相顧,此之謂。練則練器械,練武藝,練陣法,尤要練膽,而練膽必練心。膽有大有小,心則人同此心。人人欲保全身家性命,非殺賊不能自保,而非練器械、練武藝、練陣法,不能殺賊,所以要。然一人之力,能有幾何?而盜賊則先嘯聚多人,非大眾隨心,同心共死,互相保,不能自保,所以要團。非編民甲、清宵小,內奸不清,則外寇乘,所以非保伍,則團練亦無用。湘鄉之辦團練,實錱倡之。疑難百端,曾不自餒,積誠相孚,久而信賴。居恒太息,以謂:每當盤根錯節,掣肘違心之會,益歎民情之易與,而信王道之可行。撫躬內疚,竊恨世不我負,我自負世。然則無可道,何敢以自棄者棄人。凡分所當為者,勉而行之,以求盡夫力之所能至焉。然頗以此自信矣。咸豐二年,太平軍入湖南,破道州。錱上書知縣朱孫詒,請練民兵。於是以意創為營制號令,日夜與羅澤南束伍選士,親教之步伐技擊,攝衣登臺,陳說大義,聲容慷慨,而湘勇自此始。既而巡撫張亮基檄舉將才,朱孫詒舉錱以應。乃率三百人赴召。羅澤南亦奉檄率所部赴長沙,遂合軍。而澤南將中營,錱將左營。出剿衡山、安仁、桂東各縣土寇,咸有功,敘績以知縣用。會國藩方練兵衡州,知其才勇,亦倚重之。謂:王璞山忠勇男子,蓋劉琨、祖逖之徒也。錱則自恨任事太早,用心太苦,出身太輕,上書乞歸以力於學。國藩複書勸慰,欲增募其軍為三千人。而錱欲增兵萬人,議論不相中。國藩疑全不為用,又以言大而誇,持之不固,發之不慎,氣驕已盈,必以僨軍也,下令汰為七百人。時左宗棠以舉人參巡撫駱秉章幕府,謂其兵可用,乃仍所募三千四百人,留不汰。錱則即募即練,以鐵瓦縛士卒足,習超距;以重械勒士卒運,練臂力。習步伐,演陣式,無日不申儆所部,三令五申,而講明分合之法,以於陣勢變化,行伍不亂,乃可以少勝多,以靜制動。

 

於是重改定勇制,撰營制、職司、號令、賞罰、練法五篇,曰《練勇芻言》。而尤注意於練膽、練心。又以意為陣法,撰《陣法新編》。

 

 

其書變通古人成法,務於以定持變,以整暇勝剽悍,詔偏裨演之。及左宗棠出總師幹,為元帥,而錱己歿,凡錱偏裨,悉羅致,而以錱從弟開化領營務處,行軍佈陣,一依錱規。平浙平閩,追奔逐北,遂殲太平軍以平粵。而西出潼關,平陝甘,則以提督劉松山為大將,蓋以勇丁從募而隸者焉。善用城牆、梅花、大鵬諸陣以角悍回,雖突騎萬千,堅不能入。迨其佈陣方圓,平銳迭用,得古人靜如山、動如水之意,蓋錱之遺教也。然錱則以謂:將兵者練固不可廢;而訓尤不可緩。孔子言:善人教民七年,可以即戎。子路,勇者也;其治兵也,有勇必使之知方。五霸尤聖門之所羞稱,然晉文用其民,必先教之;而子犯諄諄然以民為未知義、知禮、知信為懼。三代以後,節制之師尚多,仁義之師絕少。降至今日,則並節制之師亦無之矣。嗚呼,練且不講,訓于何有?在軍中,嘗教土卒習字讀書,日課《四書》《孝經》,以義理反復訓諭,而引論經史大義,譬曉聳切,聽者至潸然淚下。迨夜,營門扃閉,刁鬥之聲與諷誦聲相間也。將出戰,必手地圖,召偏裨,環而坐,為言敵軍出入何路,我師奇正孰出,揣情審勢,人人獻議,而相詰難,各盡其意,然後定謀。謀之既定,然後部分諸人,各專其任。有不如議,則罰無貸。紀律之嚴,諸將莫及也。然曾國藩則知錱之不為用,而亦知已之不能用也,於是遺書駱秉章曰:璞山之勇,若歸我督帶,則須受節制,此一定之理。既不受節制,自難挈之同行。今日大局糜爛,侍豈複挾長恃勢,苛人少節以自尊?又豈複妒才忌功,不挾健者以自衛?難一將不受節制,則他將相效,離心離德,何以策功?若聽璞山自成一軍,公宜先行奏明,此亦一定之理,世雖大亂,而綱紀不可紊也。然而左宗棠則笑之曰:滌生每歎人才難得,吾竊哂之。滌問其故,吾日:君水陸萬餘人矣,而謂無人,然則此萬餘人者無可用乎?集十人於此,則必有一稍長者,吾令其為九人之魁,則九人者必無異詞矣。推之千萬人,莫不皆然也。吾之所用,皆滌公用之而不盡,或擯不復召者,王璞山其一也。及吾用之而效,而滌又往往見其長而欲用之矣。然則滌之棄才,不已多乎!非知人,不能善其任;非善任,不能謂之知人。非開誠心布公道,不能得人之心;非獎其長,護其短,不能盡人之力。非用人之朝氣、不用人之暮氣,不能盡人之才;非令其優劣得所,不能盡才之用。亦於是講求之而已。國藩亦無以答。及國藩親督水陸萬人自衡州東征,而秉章檄錱前驅。連克湘陰、嶽州,疾進至羊樓司,而太平軍大至。一接而敗,退守嶽州。而國藩部將鄒壽璋駐焉,曰:城空無食,不可守也。錱不聽,而壽璋以所部退。錱嬰空城自守,而為太平軍所圍焉,一日不得食。國藩遣船至西門,各勇紛紛出,錱問故,曰:曾帥以船來迎矣,不出何為?錱羞而怒,拔刀自刎,眾擁登舟。而營官鐘近衡、近濂兄弟及劉恪臣十數人先後戰死焉,皆楚之良而澤南弟子也。軍聲大挫,國藩罵日:狂夫,幾何不敗事!而以大軍繼進,敗於靖港,亦憤投水,厪乃獲救也。參上書秉章自劾,而請收散亡,圖後效。宗棠始終護持之,褫其官而不奪其兵。錱則痛念前此致敗之由,而深求古人所以致勝於萬全之道,參以當日之所宜,若恍然有所得。日集各勇而訓練之,務求使之人自為戰。貽友書曰:不敢躁,亦何敢怠。張睢陽詩曰;不辨風塵色,安知天地心!錱惟隨時隨事,盡分所能為,力所能至而已,他何知焉。自是國藩以羅澤南、李續賓師弟軍,轉戰江西湖北,所向克捷,湘軍威震天下。而錱獨將,聽宗棠指揮以防湖南。其時東南各省,為太平軍所掩有,獨湖南號為完善,奉清廷號令,援師四出以拄太平軍。太平軍既奠都江寧,其徒在兩粵者,日夜圖北出與會。而湖南緣邊列縣,人心動搖,太平軍至,則蜂起應。錱所部不過千人,而又苦乏飽,常數日不得食,拊循教練,相孚以義,相勵於勇。崎嶇湘粵邊境萬山之中,所遇皆強對,其眾數倍,朝東而暮西,此滅則彼起,孤危百戰,經三四年,卒以掃蕩太平軍餘黨,不得闌入湖南境一步,俾北出湘軍得以盡力征戰,無反顧之虞,則錱之力也。積戰功累官加按察使銜以湖北道員記名簡放。其時曾國藩困江西,分軍四出,屢為太乎軍翼王石達開所敗,而與先後巡撫文俊、耆齡鹹不相能。禦史蕭浚蘭條陳江西軍務,國藩奉旨責問。而錱貽湖北巡撫胡林翼書曰:滌公心事如青天白日,而剛正之性,不可屈撓。其行之通塞,系世之否泰。彼己之子,固亦無如之何耳。既則遺書江西以致國藩曰:世固有跡似終睽,而實神交於千里之外者,此不特難以見諒於流俗也。即一二有識之士,亦多泥其跡,莫察其心,夫豈咎人之不相知哉!生平讀書論古,竊見夫賢豪者流,或於其志同道合之人仍有齟齬,自負昂藏傲岸之概,不肯降心。君子謂其所執者隘,而所虧者多也。乃匆匆焉而躬自蹈之,不亦傷哉!錱之受知于閣下也,甚於壬子之冬,而極於癸醜之秋。自遠于閣下也,肇於加募之初,而成於敗衄之後。其中離合遠近之故,未始非彼蒼之默為顛倒位置。而疏狂之罪,在而無可辭矣。數年來,徬徨奔走於嶺表洞庭之間,欲求如衡州抵掌之一日而不可得。嗚呼,茫茫天壤,同志幾人?覿面構交,知心誰是?此錱所以情不自禁,而欲一獻言于閣下之前者也。國藩意亦釋然。尋國藩丁父憂,回籍固請終制,而江西郡縣陷於太平軍者四十餘城。湘軍李續賓攻九江,劉騰鴻、李續宜圍瑞州,劉長信、蕭啟江規臨江,黃冕、趙煥聯攻吉安,皆頓兵堅城,久不下。戰數敗績,而良將死,軍氣大熸,隊於是左宗棠為駱秉章草奏言:石達開在諸賊中,能以狡黠收民心,以凶威鈐其眾。每戰則選死士,厚供給,隸為親兵,多至數千。其臨陣也,以他部前驅,而以死士監其後,層層設伏待之。前戰敗,而揮之赴援,往往轉敗為勝。勝則盡銳衝壓,官軍每為所乘。其止也,乍東乍西,倏隱倏現,冀亂吾之謀;其行也,忽馳忽驟,或合或分,冀伺吾之隙。此賊凶狡,非王錱一軍不足制之。於是錱選銳三千人,謂:持之以小心。出之以多算。嚴申號令,明示賞罰,屢勝而氣不敢驕,無賊而備不敢弛。禁騷擾以收民心,作忠義以邀天眷,讓功能以和諸將。以此眾戰,其有濟乎!又乃以咸豐七年三月出兵江西,不攻堅而遊擊,聲東擊西,縱橫馳突;而伺其瑕,並兵一向。太平軍猝莫知措,為之語曰出隊莫逢王老虎!旬月之間,大捷十二。而錱亦憊奔命,感熱疾,卒子軍,年才三十三,予諡壯武。其軍則偏裨分領之,世稱老湘營。及曾國藩再起督師,:轉戰江西安徽,則資老湘營以自強。其大將張運蘭、運桂兄弟尤其選而錱之偏裨也。錱之治軍,好整以暇,無日不課弁卒讀書,而己亦無日不讀書。尤喜《周易》,玩辭觀象,竊歎人事之變遷,不外陰陽之消長,泰否之乘,剝複之運,其理甚著,而其幾甚微。伊古來治亂興亡之跡,不出乎此。而自恨胸中絕少寧靜之致,太息曰:由平日養心養氣未能用功耳。稍暇則溫《周易》而心不與理洽;掩卷時,憂書自書,我自我。然猶稍勝於悠忽過去也。試觀古今來能勝大任者,雖身極勞,心極忙,此心必常有休暇之致。故萬匯雜投,應之綽有餘裕。蓋暇則靜,靜則明自生;休則通,通則靈機常活。明與靈,吾心所恃以酬萬事者也。大抵治兵與治心,事雖異而理則同。少縱即逝,常操乃存。危微之機,所關甚巨。將之以敬,貞之以誠,一有未至,則罅瑕立見,而流弊遂不可勝言,自非常惺惺不可也。天下事,壞於玩怠者固多,壞於張惶者實亦不少。鎮靜二字,實任重致遠、酬酢萬變之本。幾須沈,乃能觀變;神必凝,方可應事。若紛紛擾擾,不惟自損,且負國負民矣。及其大捷於江西也,致左宗棠書曰:吾卒憊矣。幸氣愈王而神愈斂,或尚可用。宗棠複日:璞山以治心之學治兵,克己之學克敵。知兵事以氣為主,而多方養之,俾發而不泄,故其勞烈遂至於此。來書氣愈王而神愈斂一語,直揭古今用兵要訣,非深於此道,不能說,不能知。果能此道矣,則靜專動直,雖千萬人何懾焉。嘗論用兵須全體《周易》,知進退存亡而不失其正,才為萬全。能此者有幾人哉!對李續賓方領兵九江,而錱貽書規之曰:大丈夫出身為國計,名固不求,罪亦勿避。切勿效小英雄手段,知進而不知退,知經而不知權,膠拘于一成之見,聽操縱於庸人之手也。傳有《王壯武公遺集》二十四卷。

 

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